Memes in der politischen Bildung: mehr als lustige Witze im Internet

Was macht politische Memes aus?

Memes sind affektbasierte Bilder, Videos und/oder Texte, die sich auf digitale Kulturen beziehen und vorhandenes Material in neue Zusammenhänge stellen. Meist als lustige digitale Reaktionen gemeint, bringen sie Gefühle zum Ausdruck und treten selten allein auf, sondern existieren in einer Bandbreite [1] aus Wiederholungen und Variationen. Die Memekultur ist stark vom US-amerikanischen Kontext geprägt.

Beispiel-Meme aus den USA: „Childless Cat Lady“

Ein bekanntes Beispiel stammt aus dem Präsidentschaftswahlkampf 2024: Eine Aussage von JD Vance, heute US-Vizepräsident, wurde zu einem Meme. Er hatte drei Jahre zuvor einige US-Demokratinnen und -Demokraten, darunter die damalige Vize-Präsidentin Kamala Harris, als „kinderlose Katzendamen“ („childless cat lady“) bezeichnet, weil diese keine biologischen Kinder hatten [2]. Im Wahlkampf wurden genau diese drei von ihm verwendeten Wörter – „childless cat lady“– auf Social Media über Videos und Bilder gelegt, auf denen Frauen sich mit Katzen inszenieren, und so in neue, ironische Zusammenhänge gesetzt. Selbst der Popstar Taylor Swift postete, als sie ihre Unterstützung für die damalige Präsidentschaftskandidatin Kamala Harris bekannt gab, ein Bild mit einer Katze und unterschrieb es mit diesen Wörtern [3]. Das Textfragment entwickelte losgelöst von seinem ursprünglichen Kontext eine Eigendynamik. Es existiert nicht allein, sondern in einer Serie, dessen Hintergründe, Texte und Anlässe variieren, die Wörter „childless cat lady“ aber gemeinsam haben. Durch diese kollektive Praxis der Wiederholungen und Neukontextualisierungen und die dadurch entstehende Eigendynamik wird es zu einem Meme.

Beispiel-Meme aus Deutschland: Friedrich Merz auf der Intensivstation

Im deutschen Kontext lässt sich dieses Prinzip an einem Meme von Friedrich Merz veranschaulichen. Im April 2023 begleitete der damalige CDU-Vorsitzende eine Frühschicht auf einer Intensivstation. Auf Twitter (heute X) präsentierte er sich anschließend „nicht als Politiker, sondern als Teil des Pflegeteams“ und veröffentlichte dazu Fotos, die ihn in blauer Klinikkleidung zeigen. Kurz darauf häuften sich in den sozialen Netzwerken Bildmontagen. Vor allem ein Foto, auf dem Merz mit einer Pflegerin spricht, wurde vielfach bearbeitet. Ohne, dass bekannt war, worum es in dem Gespräch tatsächlich gegangen war, spielten die Texte, die Nutzerinnen und Nutzer ihm in den Mund legten, vor allem auf die Kluft zwischen seinem Einkommen und den Gehältern in der Pflege an: In einem der bearbeiteten Bilder staunte der Politiker etwa über „2300 netto“, in einem anderen wunderte er sich, dass die Pflegekraft all das für so wenig Geld verantworte, und riet ihr zu Aktien. Andere Montagen griffen Merz‘ umstrittene Selbstverortung in der Mittelschicht auf oder spielten auf sein Privatflugzeug an, etwa mit einem fiktiven Dialog, in dem Merz erklärt, er sei auf dem Klinikdach gelandet [4]. Wieder andere kritisierten die Aktion als PR-Inszenierung. Anders als bei „childless cat lady“ bleibt hier das Bild gleich, während der Text wechselt.

Memes als Werkzeug der politischen Kommunikation

Die Nutzung von Social Media nimmt zu, insbesondere bei Menschen zwischen 16 und 24 [5]. Memes werden primär auf Social-Media-Plattformen verbreitet. Gleichzeitig sind sie als Mittel der politischen Kommunikation aus Wahlkämpfen nicht mehr wegzudenken [6]. Sie können explizite politische Absicht verfolgen oder diese lediglich implizit transportieren. Die Meme-Kultur prägte sogar schon den Namen einer US-Regierungseinrichtung: Das „Department of Government Efficiency“ (DOGE) spielte auf das Doge-Meme mit dem Shiba-Inu-Hund und die daran angelehnte Kryptowährung Dogecoin an.

Auch in deutschen Wahlkämpfen wurden Memes zu einem wichtigen Gegenstand der politischen Kommunikation [7]. Die vom Verfassungsschutz in Teilen als gesichert rechtsextremistisch eingestufte AfD erzielte auf TikTok früh große Reichweiten. Andere Parteien erkannten erst spät die Relevanz dieses Sozialen Netzwerkes und steigerten daraufhin dort ihre Aktivitäten. Im Bundestagswahlkampf 2025 wurde Partizipation so zu einem zentralen Faktor. Parteien setzten gezielt auf Beteiligung, indem sie Material bereitstellten, das Anhängerinnen und Anhänger zu Memes verarbeiteten und sie übernahmen umgekehrt deren Inhalte in die eigene Kommunikation [8].

Neben eigenproduzierten Memes von Parteien setzen auch außerparlamentarische Akteure und Akteurinnen Memes für die politische Kommunikation ein, um so in den vorpolitischen Raum einzudringen [9]. Die AfD-nahe Instagramseite „Wilhelm Kachel“ beispielsweise verkauft ihre Memes unter anderem auf Sticker und Tassen gedruckt und schafft so alltagstaugliche Identifikationsmarker [10].

Dass neue Technologien und Medien für politische Kommunikation bis hin zu Propaganda genutzt werden, hat eine lange, historisch gut dokumentierte Geschichte [11]. Obwohl Internet-Memes ein relativ junges Phänomen sind, wurde der Begriff „Meme“ schon 1976 geprägt, lange vor dem World Wide Web (WWW) [12]. Der Evolutionsbiologe Richard Dawkins bezeichnete damit sinngemäß kulturelle Einheiten, die ähnlich wie Gene von Mensch zu Mensch weitergetragen werden. Die Medienwissenschaftlerin Limor Shifman schrieb dann 2013 das Standardwerk „Memes in Digital Culture“ (deutscher Titel: „Meme: Kunst, Kultur und Politik im digitalen Zeitalter“). Ihre damals bahnbrechende Annahme: Memes sind politisch relevant und können eine Form des digitalen Protests sein. In Zeiten von Verschwörungserzählungen [13], sogenannten Infokriegen [14] und KI-generierten Deepfakes [15] gewinnen Memes über nationalstaatliche Grenzen hinaus an Bedeutung und werden so zu einem Verhandlungsfeld internationaler Konflikte. Politische Memes lassen sich daher als moderne, internationale Kommunikationsform sowohl parlamentarischer als auch außerparlamentarischer Akteure und Akteurinnen verstehen.

Wie tragen Memes zur Meinungsbildung bei?

Ein handwerklich gut gemachtes Meme löst bei den Menschen, die es rezipieren, eine emotionale Reaktion aus, die In- und Outgroups schafft. Simple Botschaften schaffen durch Affekt, also eine emotionale Bezugnahme, ein Gefühl von Zugehörigkeit oder von Ausschluss. Das bestärkt Menschen in ihrer Haltung und ihrem Gemeinschaftsgefühl, ähnlich wie Fankulturen im Fußball oder in der Musik – und es fördert Nischeninteressen. Memes können außerdem komplexe Themen vereinfachen, durch ihren unterhaltsamen Anschein bestimmte politische Haltungen normalisieren und Diskriminierung verharmlosen oder reproduzieren [16]. Da Algorithmen Inhalte mit vielen Interaktionen bevorzugen, können solche Memes, wenn sie oft kommentiert, geteilt und gespeichert werden, Einfluss auf die digitale Meinungsbildung und die Demokratie haben.

Wie verbreiten sich Memes?

Meme-Trends sind nicht immer vorhersehbar und entstehen oft spontan [17], können aber auch das Ergebnis koordinierter Kampagnen sein [18]. Memes werden nicht nur von Parteimitarbeitenden oder beauftragten Firmen erstellt und geteilt. Sie verbreiten sich auch durch Wählerinnen und Wähler, die in digitalen Gruppen beispielsweise auf Telegram oder WhatsApp dazu aufgerufen werden [19]. Messenger-Gruppen sind oft öffentlich zugänglich, erzeugen aber ein enges Zugehörigkeitsgefühl, weil man ihnen aktiv beitreten muss. Dieses Potenzial haben insbesondere rechte und rechtsextreme Akteure und Akteurinnen früh erkannt. Mittlerweile wird es aber auch von linken Politikern genutzt. Beispielsweise im brasilianischen Wahlkampf 2026, in dem eine WhatsApp-Gruppe namens „Lulas Armee“ [20] Unterstützer des Präsidenten Lula da Silva – der letztlich wiedergewählt wurde – aktiv in den Wahlkampf einband, auf 10 Millionen Mitglieder anwuchs und aufforderte, Wahlwerbung zu teilen [21]. Social Media wird so genutzt, um Mitglieder gezielt zum Verbreiten von Botschaften einzusetzen und zur Erstellung eigener Memes, die die politische Agenda des jeweiligen Akteurs unterstützt, zu animieren. Begünstigend ist dabei, dass Memes einfach und schnell hergestellt werden können und wenig technisches Know-how erfordern. Der Einsatz Künstlicher Intelligenz beschleunigt den Prozess zusätzlich.

Zudem gibt es Fälle, in denen politische Akteure, darunter auch Regierungen, gezielt Propaganda in Form von Memes verbreiten. Spezialisierte Social-Media-Agenturen und Botnetzwerke produzieren Content oder geben sich als echte Menschen in den Kommentarspalten aus, mit dem Ziel, die öffentliche Meinung über den beauftragenden Akteur positiv zu beeinflussen [22].

Welche Rolle spielen Plattformen?

Die Social-Media-Plattformen mit den meisten Nutzern und Nutzerinnen werden alle von profitorientierten Firmen betrieben. Sie verdienen Geld, indem sie auf Userinteressen zugeschnittene Werbeflächen innerhalb der Apps vermieten und diese bevorzugt ausspielen. Wer Social Media nutzt, bewegt sich also meistens in kommerziellen digitalen Räumen. Die Medientheoretikerin Tiziana Terranova bezeichnet das Internet daher als „Corporate Platform Complex“ [23], der von einer „Handvoll sehr großen und mächtigen Firmen [...] regiert werde“ [24].

Für diese profitorientierten digitalen Architekturen sind Memes ein Katalysator: Emotionsbasierte Postings treiben Interaktionen auf Plattformen an. Je mehr Interaktionen, desto mehr Verweildauer – und desto mehr können die Firmen hinter den Social-Media-Plattformen wirtschaftlich profitieren.

Wie bei anderen Kommunikationsmitteln gilt auch hier: Wer über viel Kapital verfügt, kann Memes in großer Zahl herstellen (lassen) und verbreiten und damit Einfluss nehmen. Aber auch Privatpersonen können mitunter Teil politischer Meme-Wahlkämpfe bis hin zu Propaganda werden. Wer ein Meme veröffentlicht oder weiterleitet, ohne den Kontext des verwendeten Materials zu recherchieren, kann unbeabsichtigt politische Propaganda verbreiten und verstärken. Auch Nutzerinnen und Nutzer, die Memes nicht produzieren, sondern „nur“ rezipieren, können so als Empfänger in politische Kommunikation eingebunden und manipuliert werden.

Wie lassen sich politische Memes und die intendierte Botschaft dahinter erkennen und entschlüsseln?

In Zeiten KI-generierter Inhalten wird es immer schwieriger, visuelle Desinformation von authentischen Bildern zu unterscheiden.

Da Memes qua Definition referenziell sind und mit visuellen und/oder sprachlichen Bezügen und Codes arbeiten, bietet es sich an, den geschaffenen (audiovisuellen) Content genau zu analysieren, um das jeweilige Meme zu verstehen. Grundlegend ist die Recherche in faktenbasierten, qualitativ hochwertigen Quellen aus Journalismus und Wissenschaft. Zudem können Datenbanken wie KnowYourMeme.com, die Wikipedia oder Diskussionen auf Reddit helfen, die Botschaften hinter Memes zu entschlüsseln. Mit der umgekehrten Bildersuche von Suchmaschinen lässt sich außerdem herausfinden, wo ein Bild bereits genutzt wurde und manchmal auch, wo es zuerst veröffentlicht wurde.

Einige Fragen können helfen, eine mögliche politische Absicht zu erkennen und eine intendierte Botschaft zu verstehen:

• Wo habe ich das Meme gesehen?
• Wer hat es wann gepostet?
• Ist eine Urheberin oder ein Urheber angegeben? Wenn ja, wer, und was kann ich über diese Person herausfinden?
• Was zeigt die Bildebene?
• Was zeigt die Textebene (inklusive Caption)?
• Gibt es Ton und was passiert auf dieser Ebene?
• Was passiert an dem digitalen Ort, in dem das politische Meme publiziert wurde, beispielsweise in der Kommentarspalte auf Instagram, den Emoji-Reaktionen im WhatsApp-Channel oder den Stitches auf TikTok?
• Welche Accounts interagieren mit dem Meme?
• Wie wird es außerhalb der Plattform, auf der es publiziert wurde, rezipiert?
   

Bei der Analyse der Botschaft eines Memes sollte zudem auf Techniken der digitalen Propaganda wie beispielsweise Interner Link:Dog Whistles geachtet werden. Dog Whistles sind Codes, die nur Eingeweihte verstehen und auf Außenstehende zunächst unverständlich und harmlos wirken.

Wie lassen sich Memes didaktisch in der politischen Bildung einsetzen?

Vor dem Hintergrund der publizistischen Eigenverantwortung im Internet und der geschilderten Risiken empfiehlt es sich, Lernende nicht sofort Memes produzieren zu lassen, sondern zunächst bereits bestehendes Material und dahinterstehende Techniken und Absichten kritisch zu analysieren. Memes können als Einstieg in Diskussionen über aktuelle Themen genutzt werden. Dafür sind die oben genannten Fragen nützlich, weil mit ihnen Hinweise zum Veröffentlichungskontext eines Memes ermittelt werden können.

Auch wenn Memes in der politischen Kommunikation mit demokratiefeindlicher Absicht eingesetzt werden können, sollte beachtet werden, dass nicht jedes in bestimmten Echokammern des Internets viral gegangene Meme zwingendermaßen gesamtgesellschaftliche Relevanz besitztZur Auflösung der Fußnote[25]. Um das zu prüfen können die obigen Fragen ebenfalls hilfreich sein.

Wer Memes im Internet veröffentlicht, trägt dafür die publizistische Verantwortung. Sie geht mit rechtlichen Aspekten wie Urheberrecht und Datenschutz einher. Zudem müssen plattformökonomische Interessen und Dynamiken reflektiert werden. Empfehlenswert ist es daher, selbst produzierte Memes zunächst im geschützten Bildungsraum zu veröffentlichen und nicht unüberlegt die digitale Öffentlichkeit zu suchen.

Fußnoten

[1] Vgl. Zündel, J. (2022): The Messiness of Memes. Versuch über ein unordentliches Bildphänomen.

[2] Vgl. Eyewitness News (26. Juli 2024): JD Vance slammed for ‚childless cat ladies‘ comment.

[3] Vgl. Post auf Taylor Swifts Instagram Profil.

[4] Vgl. Der Spiegel (10.04.2023): Merz macht Frühschicht auf Intensivstation, Twitter-Nutzer spotten.

[5] Vgl. Pressemitteilung des Statistischen Bundesamt Nr. N014 vom 2. März 2026.

[6] Vgl. Joanna Nowotny/Julian Reidy: Memes – Formen und Folgen eines Internetphänomens. Bielefeld: transcript 2022.

[7] Vgl. Marcus Bösch: TikTok Edits, Vibes, Audio Memes: Participatory Propaganda in the 2025 German Federal Election Campaign. In: Media and Communication Vol 14 (2026)

[8] Ebd.: “Official campaigns employ remixable cues that grassroots actors transform into memeable narratives, while elite actors increasingly incorporate fan‐produced edits and vibes into their messaging. Right‐wing actors benefit most from dense supporter networks and decentralized production.”

[9] Vgl. Nils Markwardt: Die Macht des vorpolitischen Raums. In: Philosophie Magazin, 06.07.2020 (zuletzt abgerufen am 28.10.2026).

[10] Vgl. Deutschlandfunk (29 August 2024): Vom Feed auf die Straße. Die völkischen KI-Memes von „Wilhelm Kachel“. (Zuletzt abgerufen am 28.10.2026).

[11] Vgl. Edward Bernays: Propaganda. Die Kunst der Public Relations. Freiburg: orange-press 2007.

[12] Vgl. Vox (08. Oktober 2018): Why do memes matter? | Glad You Asked S1. YouTube (zuletzt abgerufen am 28.10.2026).

[13] Vgl. Kevin Pauliks: Corona-Memes: Gesellschaftskritik im Internet. In: TelevIZIon 33 (2020), H. 1, S. 33–36.

[14] Vgl. Gretel Kahn: Trolling, memes and deepfakes: How AI is thickening the fog of war. In: Reuters Institute for the Study of Journalism, 04.05.2026. (zuletzt abgerufen am 28.10.2026).

[15] Vgl. Carla Reveland: Künstliche Intelligenz im Wahlkampf. Rechts, weiblich, Fake. In: tagesschau.de (ARD-faktenfinder), 05.02.2025 (zuletzt abgerufen am 28.10.2026).

[16] Vgl. Adilson Moreira: Racismo recreativo. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos 2026 (Feminismos Plurais).

[17] Vgl. Gwen Schlüter: All Catfish Are Beautiful – über Grenzen und Potenziale humoristischer Entlastung in Wels- (und anderen) Memes. In: memecultures.de (zuletzt abgerufen am 28.10.2026).

[18] Vgl. Vincent Knopp/Kai Denker/Georgios Terizakis u. a.: Kreative, ans Werk! Memes in extrem rechter Internetkommunikation. Hg. von der Amadeu Antonio Stiftung, Berlin 2023 (de:hate report #05).

[19] Philip-Johann Moser: Wahl in Brasilien: Hilft Meta Bolsonaro 2.0 an die Macht? In: Was jetzt? Der Nachrichtenpodcast von ZEIT ONLINE, 25.10.2026 (zuletzt abgerufen am 28.10.2026).

[20] Vgl. Anne Herrberg: Brasilien vor der Stichwahl. Die Macht der Influencer. In: tagesschau.de, 24.10.2026. (zuletzt abgerufen am 28.10.2026).

[21] Vgl. María Martín/Joan Royo Gual: André Janones, the WhatsApp ‘general’ who turned the Brazil election around for Lula. In: El País (English Edition), 27.10.2026 (zuletzt abgerufen am 28.10.2026).

[22] Vgl. Martin Laine/Anastasiia Morozova: Leaked Files from Putin’s Troll Factory: How Russia Manipulated European Elections. In: VSquare, 16.09.2024 (zuletzt abgerufen am 28.10.2026).

[23] Vgl. Tiziana Terranova: After the Internet. Digital Networks between Capital and the Common. South Pasadena: Semiotext(e) 2022.

[24] Ebd.

[25] Vgl. Mohammad Alafnan: The Role of Memes in Shaping Political Discourse on Social Media. In: Studies in Media and Communication 13 (2025).

Dieser Text ist unter der Creative Commons Lizenz "CC BY-SA 4.0 - Namensnennung - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International" veröffentlicht. Autor/-in: Caren Miesenberger für bpb.de